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宇宙没有中心,也可以说:宇宙到处是中心!
[楼主] 作者:濮青松913 发表时间:2005/06/24 21:32
点击:139次
                       宇宙没有中心,也可以说:宇宙到处是中心!
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标题:学一学“倒相派”精神:“日心说”是错的!
作者:范缜0001号 于 2005-05-29 10:06:27.0 发表  来自:
学一学“倒相派”精神:“日心说”是错的!
我看到的是太阳绕着地球在转!
而哥白尼竟说地球绕着太阳在转!根本就是颠倒是非!
叫哥白尼让地球转一下让我看看!
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进城务工的农民
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    早在三皇五帝的数万年前,中国先民们早就开始研究天文科学了,他们以为人类全都生活在一个平面上,提出了“天圆地方”、“天覆地载”的“盖天说”当初的科学思想。“方地为车,圆天为盖”(宋玉《大言赋》),星辰就是车蓬上的铆钉,固定在“天锅”上。
    战国时的庄子(公元前369~前286年)在他的《天运篇》中“天其运乎?地其处乎?日月争于所乎?……”;以及楚国的屈原在他的《天问》中也怀疑“盖天说”的科学性“天何所沓(重合)?十二(时辰)焉分?日月安属?列星安陈(排列)?……”。
    (东)汉安帝时,张衡(公元78~139年)创制出“浑天仪”,是他继承了先秦“天旋说”的思想,首先提出了东方人比西方国家要早的“地心说”-------“浑天说”,他记录绘制了2500颗恒星的位置星图,他证明了“月光生于日之所照,魄生于日之所蔽”(《灵宪》),他正确解释了日、月食的成因,张衡比西方首先确立了“地球”的概念,使“盖天说”失去了地盘。在西方是罗马帝国早期的托勒密(约公元90~168年)强调地球是宇宙的中心,他的“地心说”影响久远到1400年后哥白尼在欧洲出现。
    哥白尼(公元1473~1543年)的行星正圆轨道和“日心说”在经过布鲁诺(1548~1600年)与守旧的反科学创新和反科学发展的宗教权威斗争中被活活烧死之后,“日心说”才得到科学界慢慢的确认和共识,并使“地心说”退出历史舞台,这标志着古代科学的终结,这也标志着近代科学的开始和崛起。
    我濮青松个人认为“宇宙的中心就是它的参照物体”,只以“地球”为参照物去看太阳、月亮、星星,就自然地觉得太阳、月亮、星星们均在围着地球转;正如爱因斯坦的“宇宙有限无边”论,既然“宇宙有限”为什么还要说“无边”呢?原来是爱因斯坦对宇宙的认识有着唯心主义的局限性。不错,人只有首先走出家门才能走出村庄,人只有走出村庄才能走向世界,只有走出地球世界才能去认识地球外面的太阳系,只有冲出太阳系才能观测银河系,只有穿越银河系才能去了解银河系外更大更大的宇宙星系。这种对宇宙不断扩大着的认识过程,正是相对论者唯心地误以为宇宙空间在膨胀着的可能性。其实不然,宇宙原本就是无限的、永恒的、无边的、无始无终的。当我们在太阳系内以太阳为参照物时,太阳系内的一切均在围着太阳转。
    雷元星老师在他的《大坠落》与《大螺旋》书中,雷元星先生已经冲出太阳系在银河系上甚至于他已经在银河系之外的高度去看宇宙了,他认为“太阳”在围着“银心”转,而“银心”在围着更大的宇宙“核心”在螺旋线坠落式的盘旋着运转。
    所以,我想宇宙有着太多个“中心”,还不如说“宇宙的中心就是它的参照物体”,宇宙到处是中心,也可以说:宇宙没有中心,因为宇宙谈不上有“中心”。


濮青松 2005年6月24日于(新华网发展论坛*科技探索)回复(范缜0001号)。
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  http://puqingsong.forum.xilu.com/msg/puqingsong/m/62.html  
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[本帖已被濮青松913于2007年8月2日23时23分26秒修改过]

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[楼主]  [2楼]  作者:濮青松913 发表时间: 2006/08/17 23:00 
“宇宙”不能作为“事物”来认识
   “宇宙”不能作为“事物”来认识 
  标题:宇宙没有中心,也可以说:宇宙到处是中心! 科学反伪求真
等级:论坛游民文章:162积分:1122门派:倒相对论者注册:2006425     ……     ……       

  我濮青松个人认为“宇宙的中心就是它的参照物体”,只以“地球”为参照物去看太阳、月亮、星星,就自然地觉得太阳、月亮、星星们均在围着地球转;正如爱因斯坦的“宇宙有限无边”论,既然“宇宙有限”为什么还要说“无边”呢?原来是爱因斯坦对宇宙的认识有着唯心主义的局限性。不错,人只有首先走出家门才能走出村庄,人只有走出村庄才能走向世界,只有走出地球世界才能去认识地球外面的太阳系,只有冲出太阳系才能观测银河系,只有穿越银河系才能去了解银河系外更大更大的宇宙星系。这种对宇宙不断扩大着的认识过程,正是相对论者唯心地误以为宇宙空间在膨胀着的可能性。

  其实不然,宇宙原本就是无限的、永恒的、无边的、无始无终的。当我们在太阳系内以太阳为参照物时,太阳系内的一切均在围着太阳转。  雷元星老师在他的《大坠落》与《大螺旋》书中,雷元星先生已经冲出太阳系在银河系上甚至于他已经在银河系之外的高度去看宇宙了,他认为“太阳”在围着“银心”转,而“银心”在围着更大的宇宙“核心”在螺旋线坠落式的盘旋着运转。   所以,我想宇宙有着太多个“中心”,还不如说“宇宙的中心就是它的参照物体”,宇宙到处是中心,也可以说:宇宙没有中心,因为宇宙谈不上有“中心” 濮青松 2005624日于(新华网发展论坛*科技探索)回复(范缜0001号)。
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以下是引用dyntm2006-8-17 8:28:07的发言:
(宇宙到处是中心的说法是骗人的手法。我能够说我身上到处都是中心吗?你能够说地球到处都是中心吗?显然这种说法自欺欺人。)      

  我没想到,原来丁一宁先生把宇宙是当作事物来认识的。不错,我们不能说人身上到处是中心,我们也不能说地球到处是中心。任何能够指定的事或物均一定有起始与结局。如:某一个实物体、某一个人、地球、太阳、太阳系甚至于银河系范围内的一切事物,及其远比银河系更大更大的系内中的一切,只要有限定的范围它们就必然会有开端与最后结束的时候。而唯独表示宇宙中三大内容的主体:时间、空间、物质的概念不可能有起始,也不可能会有最后的结束,当然物质是在不断变质变化的,物质与时间及空间一样圴是永存永恒永远不灭的,物质不灭定律是很科学可靠的。

  我濮青松认为任何人对于宇宙时空范围的限定均是绝对性的错误,任何有关无限宇宙如何起源的学说圴是虚假的,一个数学奇点通过大爆炸创生出宇宙的学说就是伪科学。所以,“宇宙”不能作为“事物”来认识,“宇宙”只是“时空”的特殊性“概念”。“时空”是无限永恒的。
     因为宇宙“时空”的无限永恒性,所以宇宙不能被限定“时空”的范围,为此我也可以认为宇宙有着太多个“中心”,宇宙的中心就是它的参照点或者是参照物,宇宙到处是中心。同样因为宇宙“时空”的无限永恒性,我也可以说:宇宙没有中心,因为宇宙谈不上有“中心”。
 
濮青松 2006817日于中国挑战相对论网论坛”回复丁一宁先生
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隆重再次推出反伪求真惊世新型科普文著
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马克思恩格斯选集第三卷第89页:“时间上的永恒性、空间上的无限性,本来就是”          《时空大乱》雷元星著(17页):“事实上,相对与绝对的关系本身是不能分离的,绝对存在于相对之中”

[本帖已被濮青松913于2007年8月2日23时45分16秒修改过]

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